{"id":563,"date":"2026-02-01T12:10:34","date_gmt":"2026-02-01T12:10:34","guid":{"rendered":"https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563"},"modified":"2026-02-01T12:26:36","modified_gmt":"2026-02-01T12:26:36","slug":"dad%c2%b7ai%c2%b7sm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563","title":{"rendered":"dad\u00b7AI\u00b7sm"},"content":{"rendered":"\n<pre class=\"wp-block-code has-white-color has-black-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-2187335f9a696744dbfb682d9691e99b\"><code>El siguiente post es una experimento realizado para la asignatura de \u00c9tica y Est\u00e9tica del Arte Sonoro del M\u00e1ster de Arte Sonoro de la Universidad de Barcelona.\n\n<a href=\"http:\/\/www.seyta.org\/adios-a-susana-jimenez-carmona-la-cuidadora-del-sonido\/\">Susana Jimenez Carmona in memoriam<\/a><\/code><\/pre>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons alignwide is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-a89b3969 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/jlmirallesb.github.io\/dadAIsm\/\">ACCEDER AL CABARET A PANTALLA COMPLETA<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"display: flex; justify-content: center; width: 100%;\">\n  <iframe loading=\"lazy\" \n    src=\"https:\/\/jlmirallesb.github.io\/dadAIsm\/\" \n    width=\"100%\" \n    height=\"1100px\" \n    style=\"border: none; max-width: 1000px;\">\n  <\/iframe>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El Plan<\/h2>\n\n\n\n<p>En este trabajo-experimento, vamos a recrear artificialmente<span id='easy-footnote-1-563' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563#easy-footnote-bottom-1-563' title='Obviamos el vocablo inteligencia conscientemente del binomio Inteligencia Artificial, ya que la recreaci\u00f3n que vamos a conseguir, sin duda ser\u00e1 artificial, pero dudamos realmente de que sea inteligente.\u00a0'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>a tres personajes hist\u00f3ricos del m\u00edtico Cabaret Voltaire, para volverlos a hacer interactuar entre ellos. El proceso para ello ha tenido varias fases.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Se ha seleccionado a tres de los personajes fundadores del Dadaismo: Hugo Ball, Tristan Tzara y Richard Huelsenbeck; que destacan por ciertas diferencias aspiracionales con respecto a lo Dada entre ellos.<\/li>\n\n\n\n<li>Se ha realizado un proceso de exploraci\u00f3n de textos\u00a0<em>de y sobre<\/em>\u00a0ellos<span id='easy-footnote-2-563' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563#easy-footnote-bottom-2-563' title='A saber. De Hugo Ball, empezamos con una lectura completa de\u00a0&lt;em&gt;La huida del tiempo&lt;\/em&gt;, 1. Aufl, El Acantilado 108 (Barcelona: Acantilado, 2005).\u00a0Y algo m\u00e1s parcial de\u00a0&lt;em&gt;Cr\u00edtica de la inteligencia alemana&lt;\/em&gt;, 1. Aufl, Colecci\u00f3n Entrel\u00edneas (Madrid: Capit\u00e1n Swing Libros, 2011).\u00a0De Tristan Tzara nos enfocamos en algunos cap\u00edtulos de\u00a0Marius Hentea y Tristan Tzara,\u00a0&lt;em&gt;TaTa Dada: The Real Life and Celestial Adventures of Tristan Tzara&lt;\/em&gt;(Cambridge, Mass.: The MIT Press, 2014); Trist\u00e1n. Tzara,\u00a0&lt;em&gt;El Surrealismo de Hoy&lt;\/em&gt;\u00a0(Ediciones Godot, 2014).\u00a0De Richard Huelsenbeck\u00a0&lt;em&gt;Memoirs of a Dada Drummer&lt;\/em&gt;, The Documents of Twentieth-Century Art (Berkeley: University of California Press, 1991).'><sup>2<\/sup><\/a><\/span>; para conocer &#8211; antes de realizar ninguna artificiosidad &#8211; su contexto particular y pensamientos. De forma que posteriormente se pueda comprobar la coincidencia o no con los resultados obtenidos.<\/li>\n\n\n\n<li>Se han definido una serie de manifiestos escritos por ellos <span id='easy-footnote-3-563' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563#easy-footnote-bottom-3-563' title='A saber.\u00a0&lt;em&gt;Ein literarisches Manifest&lt;\/em&gt;\u00a0para Hugo Ball y Richard Huelselbeck,\u00a0&lt;em&gt;Er\u00f6ffnungs-Manifest&lt;\/em&gt;\u00a0para completar a Hugo Ball. Para completar Richard Huelselbeck:\u00a0&lt;em&gt;Erkl\u00e4rung&lt;\/em&gt;\u00a0y\u00a0&lt;em&gt;Erste Dadarede in Deutschland&lt;\/em&gt;. Para Tristan Tzara:\u00a0&lt;em&gt;Le Manifeste de M. Antipyrine&lt;\/em&gt;,\u00a0&lt;em&gt;Manifeste Dada 1918&lt;\/em&gt;\u00a0y\u00a0&lt;em&gt;Le Manifeste de M. AA l&amp;#8217;Antiphilosophe&lt;\/em&gt;. Adicionalmente se han a\u00f1adido algunas poes\u00edas fon\u00e9ticas de Hugo Ball para crear una\u00a0&lt;em&gt;performance final&lt;\/em&gt;:\u00a0&lt;em&gt;Karawane, Wolken, Ein Stern und sieben kazamogipuffel, brulba dori, Verse ohne Worte, bfirr, Seepferdchen und Flugfische, Gadji beri bimba&lt;\/em&gt;.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\u00a0como base del texto utilizado para\u00a0<em>entrenar<\/em>\u00a0a diferentes\u00a0<em>IAs<\/em>\u00a0personalizadas <span id='easy-footnote-4-563' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563#easy-footnote-bottom-4-563' title='Aqu\u00ed se encuentran los links, y pueden ser usadas por cualquier con acceso a la GPT Store. Hugo Ball GPT Dadaism Chatbot (&lt;a href=&quot;https:\/\/chat.openai.com\/g\/g-M6y6Twecp-hugo-ball-gpt-dadaism-chatbot&quot;&gt;&lt;strong&gt;https:\/\/chat.openai.com\/g\/g-M6y6Twecp-hugo-ball-gpt-dadaism-chatbot&lt;\/strong&gt;&lt;\/a&gt;), Tristan Tzara GPT Dadaism Chatbot (&lt;a href=&quot;https:\/\/chat.openai.com\/g\/g-8TFreiqqZ-tristan-tzara-gpt-dadaism-chatbot&quot;&gt;&lt;strong&gt;https:\/\/chat.openai.com\/g\/g-8TFreiqqZ-tristan-tzara-gpt-dadaism-chatbot&lt;\/strong&gt;&lt;\/a&gt;) y Richard Huelsenbeck GPT Dadaism Chatbot (&lt;a href=&quot;https:\/\/chat.openai.com\/g\/g-HkF53ASDE-richard-huelsenbeck-gpt-dadaism-chatbot&quot;&gt;&lt;strong&gt;https:\/\/chat.openai.com\/g\/g-HkF53ASDE-richard-huelsenbeck-gpt-dadaism-chatbot&lt;\/strong&gt;&lt;\/a&gt;).'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Las dudas previas<\/h2>\n\n\n\n<p>Pero antes de exponer el experimento, conviene detenernos a reflexionar sobre las implicaciones que tiene realizarlo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfEs coherente con la perspectiva dadaista d\u00f3nde se valoraba profundamente la autenticidad y originalidad, recrear estas personalidades; o por contra se puede interpretar como un simulacro que los despoja de su esencia y conexi\u00f3n con la experiencia humana?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Las experiencias del Cabaret Voltaire llegaron a ser lo que fueron, dado que no eran artistas encerrados en su estudio, preparando sus \u00abobras cerradas\u00bb para posteriormente presentarlas al mundo o la posteridad como ente abstracto, sino que ten\u00edan la convicci\u00f3n de que deb\u00edan&nbsp;<em>provocar<\/em>&nbsp;a los seres humanos de carne y hueso que las presenciaran noche tras noche. Las ideas de posteridad llegaron tiempo despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfEs acaso una afiliaci\u00f3n m\u00e1s bien futurista que dadaista poner en la centralidad del experimento a la m\u00e1quina?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>El rechazo a las m\u00e1quinas -y a la racionalidad-, estaba muy patente en los dadaistas, vistos los resultados que de ello se hab\u00eda derivado en la sociedad y la, entonces, Gran Guerra.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Habr\u00eda que diezmar las m\u00e1quinas, en lugar de a los hombres <span id='easy-footnote-5-563' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=563#easy-footnote-bottom-5-563' title='Ball,\u00a0&lt;em&gt;La huida del tiempo&lt;\/em&gt;.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p><em>\u00bfEs \u00e9tico recrear digitalmente la personalidad y el trabajo de artistas fallecidos sin su consentimiento? \u00bfPodr\u00eda esta recreaci\u00f3n considerarse una forma de apropiaci\u00f3n indebida o incluso de falsificaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En un momento actualmente convulso con respecto a los derechos de autor y c\u00f3mo han sido \u00abentrenadas\u00bb las inteligencias artificiales generativas, conviene que tengamos en cuenta este aspecto, motivo por el cual solo se han utilizado manifiestos difundidos p\u00fablicamente.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u00bfPuede lo impredecible encapsularse en un algoritmo basado en lo predecible?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ciertamente, la respuesta es no,&nbsp;<em>por ahora<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cabaret volt\u00b7AI\u00b7re<\/h2>\n\n\n\n<p>Al principio de este post&nbsp;se puede encontrar la conversaci\u00f3n completa realizada entre los tres personajes, sus creaciones, as\u00ed como la performance final de Hugo Ball:<\/p>\n\n\n\n<p>Al hilo de la conversaci\u00f3n anterior, analicemos desde un punto de vista cr\u00edtico los temas abordados y se\u00f1alemos especialmente aquellos puntos d\u00f3nde las Inteligencias Artificiales quiz\u00e1 han sido demasiado condescendientes y complacientes, buscando posibles acuerdos que desdibujen las posturas reales de cada uno de nuestros personajes; que, en algunos casos, fueron insalvables y condujeron a divergencias significativas dentro del movimiento.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><a>Hugo Ball<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p>Hugo Ball, concibi\u00f3 el Dada\u00edsmo como una reacci\u00f3n visceral contra la barbarie de la Primera Guerra Mundial y la cultura que la hab\u00eda hecho posible. Ball buscaba una renovaci\u00f3n espiritual a trav\u00e9s del arte, una ruptura con el pasado y las convenciones culturales que hab\u00edan llevado a la sociedad a la guerra. Sin embargo, la descripci\u00f3n de Ball sobre Dada como el \u00abcaos del que puede surgir la forma\u00bb y su \u00e9nfasis en la negaci\u00f3n, aunque capturan la esencia disruptiva del movimiento, no abordan completamente su profunda desilusi\u00f3n con el potencial del arte para efectuar cambio social hacia el final de su participaci\u00f3n en Dada. Ball eventualmente se distanci\u00f3 del movimiento, desilusionado por su creciente \u00e9nfasis en la provocaci\u00f3n por la provocaci\u00f3n misma, sin el sustento espiritual que \u00e9l hab\u00eda buscado.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><a>Tristan Tzara<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p>Tristan Tzara, enfatiz\u00f3 el aspecto provocador y la naturaleza antiarte del movimiento. Aunque su descripci\u00f3n de Dada como una \u00abactitud de rebeli\u00f3n y libertad\u00bb refleja su enfoque en desmantelar las estructuras del arte y la cultura, simplifica la complejidad y las contradicciones internas del movimiento. Tzara promovi\u00f3 el Dada\u00edsmo como una fuerza desestabilizadora, pero su tendencia hacia el espect\u00e1culo y la provocaci\u00f3n a menudo chocaba con las visiones m\u00e1s introspectivas y filos\u00f3ficas de otros miembros. Este enfoque en la provocaci\u00f3n y la negaci\u00f3n por s\u00ed mismas se convirti\u00f3 en un punto de fricci\u00f3n, especialmente con aquellos que buscaban en Dada un prop\u00f3sito m\u00e1s constructivo o una renovaci\u00f3n cultural m\u00e1s profunda, por lo que el acuerdo al que llega con las otras IAs es poco cre\u00edble.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><a>Richard Huelsenbeck<\/a><\/h3>\n\n\n\n<p>Richard Huelsenbeck llev\u00f3 el Dada\u00edsmo de Z\u00farich a Berl\u00edn y enfatiz\u00f3 su potencial como herramienta de cr\u00edtica social y pol\u00edtica. Su visi\u00f3n de Dada destac\u00f3 la importancia de la agitaci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n como medios para criticar y desafiar el&nbsp;<em>status quo<\/em>. Aunque esta perspectiva subraya el compromiso del Dada\u00edsmo berlin\u00e9s con cuestiones pol\u00edticas y sociales, contrasta con las inclinaciones m\u00e1s literarias y apol\u00edticas de Tzara y la b\u00fasqueda de Ball de un arte que trascendiera la pol\u00edtica. El enfoque directamente pol\u00edtico de Huelsenbeck no siempre reson\u00f3 bien con otros dada\u00edstas que ve\u00edan el movimiento como una expresi\u00f3n de libertad art\u00edstica y protesta contra la l\u00f3gica racional, m\u00e1s que como un veh\u00edculo para el activismo pol\u00edtico espec\u00edfico. De nuevo, la IA presenta un falso acuerdo que reviste como de&nbsp;<em>complementario.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>La discrepancia entre la visi\u00f3n espiritual y art\u00edsticamente revolucionaria de Ball, el enfoque provocativo y anti-institucional de Tzara, y el activismo pol\u00edtico de Huelsenbeck refleja la dificultad de mantener un movimiento cohesivo basado en el rechazo de las convenciones y la celebraci\u00f3n del caos. Estas tensiones, lejos de ser meras diferencias de opini\u00f3n, se\u00f1alan las fracturas fundamentales dentro del Dada\u00edsmo que, eventualmente, llevaron a su disoluci\u00f3n como movimiento coherente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Analicemos ahora las obras de arte propuestas.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Arte Digital Ef\u00edmero<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"936\" height=\"936\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image.png?resize=936%2C936&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-567\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image.png?w=936&amp;ssl=1 936w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image.png?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image.png?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image.png?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 936px) 100vw, 936px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La idea de una obra de arte digital que se autodestruye tras ser vista es profundamente dada\u00edsta en su ef\u00edmera provocaci\u00f3n contra la permanencia tradicional del arte y la obsesi\u00f3n por la conservaci\u00f3n. Este concepto refleja la naturaleza transitoria de la existencia y critica la cultura de consumo r\u00e1pido que domina nuestra relaci\u00f3n con el arte en la era digital. Al igual que las actuaciones del Cabaret Voltaire, que solo pod\u00edan ser experimentadas en el momento, este arte ef\u00edmero desaf\u00eda las expectativas del espectador y subvierte las normas del mercado del arte, record\u00e1ndonos la importancia de la experiencia inmediata y la impermanencia. No obstante, la est\u00e9tica, pese a intentar cierta idea de collage y aglomeraci\u00f3n, est\u00e1 bastante lejos de ser Dada.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Campa\u00f1a Pol\u00edtica Ficticia<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"936\" height=\"936\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-1.png?resize=936%2C936&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-568\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-1.png?w=936&amp;ssl=1 936w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-1.png?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-1.png?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-1.png?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 936px) 100vw, 936px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La intervenci\u00f3n de la \u00abCampa\u00f1a para la Presidencia de Ninguna Parte\u00bb ilustra la predilecci\u00f3n dada\u00edsta por lo absurdo y lo surreal, utilizando el humor y la s\u00e1tira para criticar el espect\u00e1culo de la pol\u00edtica contempor\u00e1nea. Este proyecto refleja c\u00f3mo el Dada\u00edsmo utilizaba la parodia y la burla para desestabilizar las narrativas dominantes y cuestionar la autoridad. Al inventar una campa\u00f1a para un pa\u00eds inexistente, el proyecto no solo ridiculiza el absurdo de muchas promesas pol\u00edticas, sino que tambi\u00e9n pone de relieve la alienaci\u00f3n del individuo en el proceso pol\u00edtico, una preocupaci\u00f3n central del Dada\u00edsmo frente a la crisis social y pol\u00edtica de su tiempo. En este caso, visualmente apreciamos cierto&nbsp;<em>retrofuturismo\/steampunk-noir<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El Bosque Invertido<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"936\" height=\"936\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-2.png?resize=936%2C936&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-569\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-2.png?w=936&amp;ssl=1 936w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-2.png?resize=300%2C300&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-2.png?resize=150%2C150&amp;ssl=1 150w, https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-2.png?resize=768%2C768&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 936px) 100vw, 936px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>El \u00abBosque Invertido\u00bb aborda la crisis medioambiental con una cr\u00edtica visual directa y po\u00e9tica. Este concepto invierte literalmente nuestra percepci\u00f3n del mundo natural, creando un poderoso s\u00edmbolo del desequilibrio ecol\u00f3gico y la desconexi\u00f3n humana de la naturaleza. Al presentar los \u00e1rboles con las ra\u00edces al aire, la obra habla del desarraigo y la inversi\u00f3n de los valores que el Dada\u00edsmo ve\u00eda en la sociedad contempor\u00e1nea. Esta propuesta resuena con la tendencia dada\u00edsta hacia la utilizaci\u00f3n del arte como una forma de protesta social, utilizando el shock visual y el absurdo para provocar reflexi\u00f3n y debate. Ahora bien, el resultado visual parece inspirado en carteler\u00eda de pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n de la \u00faltima d\u00e9cada.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Coda<\/h2>\n\n\n\n<p>Aunque en un primer intento no conseguimos solo una t\u00edmida poes\u00eda con peque\u00f1as intersecciones fon\u00e9ticas que recuerdan a algunos de los poemas con los que \u00abalimentamos\u00bb a la IA de Hugo Ball, en un segundo intento ya conseguimos algo m\u00e1s interesante, pero sin una cohesi\u00f3n sonora (como si mezclara estilos de diferentes poemas, m\u00e1s que crear un \u00abhilo fon\u00e9tico conductor\u00bb y explorarlo). No obstante, parece que no hay mejor despedida de este experimento que los versos finales que aparecen casi como una revelaci\u00f3n m\u00edstica del propio Ball:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>La invenci\u00f3n de sonidos,<\/p>\n\n\n\n<p>en la c\u00faspide del absurdo,<\/p>\n\n\n\n<p>celebra la libertad del lenguaje,<\/p>\n\n\n\n<p>despojado de significado,<\/p>\n\n\n\n<p>pero lleno de vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Un eco que resuena<\/p>\n\n\n\n<p>m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n,<\/p>\n\n\n\n<p>donde el sentido se pierde,<\/p>\n\n\n\n<p>para encontrar la pura expresi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>@Hugo Ball GTP Dadaism Chatbot<\/p>\n\n\n\n<div class=\"ko-fi-button\" data-text=\"\u00bfMe invitas a un \u2615\ufe0f?\" data-color=\"#ff5f5f\" data-code=\"miralles\" id=\"kofiShortcode248Html\" style=\"float: none; text-align: left;\" data-title=\"\"><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n<p>Ball, Hugo.&nbsp;<em>La huida del tiempo<\/em>. 1. Aufl. El Acantilado 108. Barcelona: Acantilado, 2005.<\/p>\n\n\n\n<p>Ball, Hugo, Hermann Hesse, Germ\u00e1n Cano, y Hugo Ball.&nbsp;<em>Cr\u00edtica de la inteligencia alemana<\/em>. 1. Aufl. Colecci\u00f3n Entrel\u00edneas. Madrid: Capit\u00e1n Swing Libros, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p>Hentea, Marius, y Tristan Tzara.&nbsp;<em>TaTa Dada: The Real Life and Celestial Adventures of Tristan Tzara<\/em>. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 2014.<\/p>\n\n\n\n<p>Huelsenbeck, Richard.&nbsp;<em>Memoirs of a Dada Drummer<\/em>. The Documents of Twentieth-Century Art. Berkeley: University of California Press, 1991.<\/p>\n\n\n\n<p>Tzara, Trist\u00e1n.&nbsp;<em>El Surrealismo de Hoy<\/em>. Ediciones Godot, 2014.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este trabajo-experimento, vamos a recrear artificialmente\u00a0a tres personajes hist\u00f3ricos del m\u00edtico Cabaret Voltaire, para volverlos a hacer interactuar entre ellos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":568,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[11,10],"class_list":["post-563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","tag-arte-sonoro","tag-investigacion"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/image-1.png?fit=936%2C936&ssl=1","jetpack-related-posts":[{"id":578,"url":"https:\/\/elpulpoenelvaso.jlmirall.es\/?p=578","url_meta":{"origin":563,"position":0},"title":"I CHING CAGE","author":"admin","date":"febrero 1, 2026","format":false,"excerpt":"Despu\u00e9s de varias lecturas de textos de John Cage desarroll\u00e9 un ensayo-experimental de los hexagramas del I CHING con hechos y reflexiones de su vida. 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